今天要講的是認(rèn)識能力。認(rèn)識能力基于對事物的認(rèn)知、識別。當(dāng)今企業(yè)外部宏觀復(fù)雜多變。如果對于這點認(rèn)識不夠，那么就有使組織生存陷入困境或者面臨崩潰狀態(tài)。人真正的能力是在于大腦的認(rèn)知與協(xié)調(diào)。離開大腦的身體，那就是失去了核心與重點。要不了多久就死氣沉沉地沒有生命力了。

　　管理者面對錯綜復(fù)雜的管理環(huán)境，如何提高自已的認(rèn)識能力呢？提升此能力對管理者有什么好處與利益呢？這些我們都要去思考與判斷的。

　　認(rèn)識能力是指消化各種資料與全面考慮問題的能力。其中包括信息處理能力、提出問題能力、解決問題能力、判斷力、思考力。

　　認(rèn)識能力的內(nèi)涵比較豐富。其核心是基于學(xué)習(xí)知識、經(jīng)驗知識、行為技能基礎(chǔ)上的。每個人從一出生就會面對認(rèn)識與認(rèn)知。所經(jīng)歷過的、所學(xué)習(xí)過的、所感知過的所有思維活動與行為活動都是在加深個人對環(huán)境與自身的認(rèn)識能力。個體本身的社會經(jīng)歷與閱歷、思維與思考過程、學(xué)習(xí)與習(xí)得過程都在不斷地深化認(rèn)識能力。

　　對于認(rèn)識能力的提升，主要有如下方法：

　　通過學(xué)習(xí)提升認(rèn)識能力。人的社會實踐過程也是個不斷提升認(rèn)識能力的過程。而學(xué)習(xí)對個體的認(rèn)識能力提高是一種主要手段與方法。世界萬事萬物，管理者不可能什么都去體驗一番。那么只有能過學(xué)習(xí)才能增進(jìn)對世界的認(rèn)識。小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，都給予了每個人提高認(rèn)識能力與增加知識的機(jī)會。所以，要想成為優(yōu)秀的管理者，在學(xué)校學(xué)習(xí)生活中，必須把持住良好的學(xué)習(xí)時機(jī)，不要輕易浪費(fèi)與消耗掉。參加工作后，更有虛心請教、求教，向有經(jīng)驗、有知識的人討教。當(dāng)然是名師最好，名師知識淵博、思考獨特、觀點新穎。一個人能成名，絕非浪得虛名、濫竽充數(shù)之輩。他們的領(lǐng)悟能力比一般人要高些，跟他們學(xué)習(xí)能少走一些彎路。因此，有必要在業(yè)余時間進(jìn)修或者對自已進(jìn)行各種培訓(xùn)，以增加認(rèn)識能力。如果能自學(xué)也不錯，因為老師教的與自已領(lǐng)悟的總還是有點差異的。自學(xué)要能持之以恒，每天保持1個小時左右的時間學(xué)習(xí)，每天都堅持，那么過幾年或者十幾年后必有大收獲。能過學(xué)習(xí)能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，抓到了本質(zhì)，那么對事物的認(rèn)識能力自然而然地高了起來。

　　通過思考提升認(rèn)識能力。《論語》中記載孔子的言論，子曰：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。在學(xué)習(xí)中思考，來提高認(rèn)識能力。學(xué)而不思是學(xué)習(xí)過去式的知識與方法，但是事務(wù)的變化正是隨機(jī)的、復(fù)雜的、多變的。所以，不能以過去式的東西來照搬，而應(yīng)該作些修改，來順應(yīng)變化與差異。思而不學(xué)會限制思維的拓展性與發(fā)展性。使思維、觀念縮小在一個很狹隘的空間里，得不到深入與廣闊的存在。學(xué)與思要有效、有力地接合起來，只有這樣才能提高認(rèn)識力。如何思考？有辯證的、有邏輯的、或者發(fā)散性的思考。對于思考要善于總結(jié)、歸納、綜合。要能舉一反三，要有聯(lián)想力與幻想力。要能突破慣性思維的阻礙與控制。思考是從正確的命題開始，有正確的命題，就會有正確的答案誕生。美國管理學(xué)家彼得.圣吉《第五項修練》與英國學(xué)者愛德華.德.博諾開發(fā)的思維訓(xùn)練模式《六頂思考帽》都是不錯的思維理論與模式。它們對于人的思考訓(xùn)練有較好的幫助。

　　通過實踐來提升認(rèn)識能力。想得好，不如講得好。講得好，不如做得好。想法如果不從實踐去驗證一番的話，那么思想的全面性就有缺陷，所謂智者千慮，必有一失。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。如果對一些事物與問題不能全面性地思考和認(rèn)識，那么最好利用實踐這一行動指南與標(biāo)準(zhǔn)來驗證，在現(xiàn)實環(huán)境與實驗環(huán)境中尋求完善與完美，使個體的認(rèn)識能力在現(xiàn)實環(huán)境中升華。